文章轉貼自 傳善獎部落格
社群網路上，鄉民的正義又再一次酸爆了「八嘎囧」。
「八嘎囧」，就是台語的八家將，也是鄉民自以為的“宮廟少年”。
宮廟少年＝八家將嗎？才不是咧！當我向他們問起跟宮廟有關的事情時，少年們總是群起激憤，拼命向我解釋八家將、宋江陣、官將首之間的差異，嚴格的教導我跟宮廟文化有關的知識。 出陣一點都不簡單！宮廟裡大家練的不同步伐、拿的各種“法器”，按著不同位置，有打鼓、扛轎、開臉、舉旗……等角色。這些可是靠著多日辛勤的練習，才能夠在出陣時完成一場神聖的儀式。少年對宮廟文化充滿敬畏與景仰，出陣時全力以赴，是彰顯自己價值的一種方式。
少年們都是秉持敬畏態度學習，從中獲得自我認同與價值。
「不要叫我八嘎囧啦，看！都是一些老鼠屎害我們黑掉！」確實，跳家將的少年經常滿身刺青、下陣頭後煙酒檳榔一起來、對讀書也不是很有興趣，很容易看到他們在社區閒晃，而陣頭大哥們（廟祝或宮主）也與地方勢力有理不清的關係。
這些標籤與刻板印象，只是加深大家對少年的誤解。 當別人用「你們就是這樣的人」兀自評判，少年自己自豪的身分被否定，這種反差形成的憤怒與不平，往往需要花加倍的時間去向他人解釋，解釋宮廟文化帶給他們的正向價值觀，包括守信用、重親友，也要懂得尊重神、尊重人，以及遵守宮廟的許多規定，像是該做的事不要忘記初衷本意去做，不該做的事情一概不准接觸，面對這些許許多多的禁忌綑綁，但他們從不抱怨，倒是以這個身分為榮。宮廟具有傳統文化傳承及發揚社區公益的功用，或許不是每一間都如此、但一定也有這樣奉行的存在。
我：「為什麼你願意跟我聊那麼多？」
他們瞥了我一眼，帥氣的回答：「因為你說你要聽阿。」
當人們對宮廟少年誤解太多太深時，少年們從一開始亟欲解釋，變得也漸漸不再說話了。
「說了也沒用！」是他們最常告訴我們的一句話。
但他們一再的大聲嗆聲、改車，亟欲吸引他人注意，不又是渴望被看見、被了解嗎？ 其實，少年要得不多，需要一種被包容與開闊的尊重，這很簡單，就只要願意傾聽他們的話語，不做過多評價，就有機會認識他們本質裏的天真良善。
八嘎冏少年喜愛群眾注目的眼光、每次表演的準備用心投入，不服輸、想證明自己，而這種青春舞台轟轟烈烈的戲碼，不就是我們年少時不斷不斷發生的情事？充其量，也許只是我們現在站在社會上認為較好的位置，有比較多人願意聽我說的話。我現在是一個乘風的社工，從沒有想要為他們平反，只要能為少年表達真實的聲音就好，同時希望社會大眾能多一些傾聽、了解。這，就是我的願望。